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蘇:親愛的格勞孔,這些困難,還有別的許多類似的困難都是我早就看到的,因此
夢之所以無法表達出這種連接關系乃是基于造成夢的精神材料的性質所致。就像是繪畫
個另一方面的代表,每一個都僅僅代表其本質,用德國話說,。。
談到這里,阿戴芒土斯就插進來一番抗議。他說,當他想要與蘇格拉底爭論的時候,他覺得自己總是被蘇格拉底一步一步地引向歧途,直到他原來的觀念全都被顛倒過來為止。但是不管蘇格拉底說什么,人人都可看得到情形總歸是:凡是死鉆哲學的人都要變成怪物的,更不消說要變成十足的無賴了;即使是其中最好的人也要被哲學弄得百無一用。
〈150〉
因果報應
16 ─
1949年
物理學、生物學、人類學等等通常統稱為經驗科學。把它們稱作經驗科學,一方面表明它們與哲學-科學不同,另一方面和數學這種演繹科學相區分。但我認為,“經驗科學”是一個misnomer,一個錯誤的名稱。我認為,科學革命是一場革命,帶來了一種嶄新的認知方式,這種認知方式的一個根本特征,就在于它離開經驗越來越遠,不再依靠經驗來得到論證,甚至于最終是否合乎經驗也不再作為判定正誤的標準。
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