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(十六)卡納塔克邦
為批評性討論的基礎的公平交換的態度在純粹人類關系中也是最重要的。因為理性主義
制成夢的程序是像下面描述那樣嗎?即夢的形成元素——如凝縮作用的努力,逃避審查制度
風瑤月猶豫了會兒,繼續道:“那是三年前的除夕夜,我跟他去看望他媽媽,經過廊橋的時候忽然聽到一陣嬰兒的哭聲,趕忙循聲查看,發現橋頭的石板上放著一個籃子,籃子里居然有一個女嬰。也許那嬰兒跟我們有緣吧,一抱起她她就立即停止了哭聲。他開心極了,連聲歡呼說這是上帝送給他的孩子,說要收養她,發誓以后一定待她像親生女兒一樣。他開心得連媽媽那兒也不去了,當即抱著嬰兒回到了家。整個晚上,覺也不睡,一直籌劃著怎樣讓人相信嬰兒就是他的親生女兒……”
自一九一四年的八月到一九一七年之末,我是全神忙于反對戰爭的事。但是到了一
把偉大的瀆神者理想化(瀆神者的偉大二字的含意)是希臘式的;污辱、誹謗、鄙視罪人,這是猶太——基督教式的。
講演。這個講演是為著紀念學者、歷史學家、成為不容異說與殘忍的受害者的寬容與仁
怕吧!近代作家也就因而紛紛地以他們自己構思的故事來表達這類似的沖突,以達到同樣的
這是在本書的開頭所講的我做過的一個夢。此夢中的飛翔同樣有自信和逃避兩種意思,我和別人一樣,想有一個家,但是我只能夢見在房屋外飛,只能看著別人的女人。我想爭奪綠寶石,這種生命所需的財富--金錢。也許當時我很想也下海去掙上一大筆錢,但是我害怕強烈的競爭。于是我只好逃避到高空。和上一個夢相比,我更自信了,我認為我可以飛得更高,到高高的山頂。焦慮也減少了,因為此夢中沒有獵人,只有一個人驅趕過我。高處象征著精神世界,我當時讓自己潛心于研究,冰象征清寒的生活。但是在研究中我頗有所得,即意外地發現了寶石。與之相比,人們所搶的金錢,雖然仍舊有價值,但是價值就小得多了,好比糖塊。
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